18 мая крымские татары отметили очередную дату депортации своего народа, которая 65 лет назад, в мае 1944 года по приказу Государственного комитета Обороны СССР была осуществлена советскими войсками в течение нескольких дней.
Поводом для этой масштабной акции послужило, то, что во время войны часть крымских татар перешли на вражескую сторону и сотрудничали с фашистами. Хотя тысячи представителей крымскотатарского народа достойно сражалась в рядах Красной Армии и не жалели жизни на фронтах войны.
Но такова была безжалостная и не справедливая политика сталинского режима, где за предательство одного человека отвечали его дети, семья, народ.
Около двухсот тысяч людей, включая стариков и детей, были погружены в вагоны и эшелонами высланы на новые территории – Узбекистан, Казахстан, Россию…
Многие тысячи из них погибли от голода и болезней, так и не добравшись до мест переселения, а для остального народа Крым на долгие годы стал покинутой родиной, возращение на которую было запрещено государством и казалось неисполнимой мечтой.
С момента своего создания, движение крымских татар проводило огромную работу по реабилитации памяти своих предков, публикации архивов и мемуаров ветеранов войны способных пролить правду на произошедшие события и изменить общественное мнение созданное тоталитарным режимом, которое легло позорным клеймом на весь крымскотатарский народ.
В 1993 году Верховный Совет Крыма принял постановление о том, что 18 мая является днем памяти жертв депортации народов из Крыма, хотя признание об их реабилитации было вынесено несколько лет ранее, еще при существовании СССР.
На траурный митинг, который состоялся на центральной площади Симферополя, собралось около десяти тысяч человек из разных городов и населенных пунктов автономии, чтобы почтить память жертв этой трагедии.
Мужчины и женщины, с национальными флагами и транспарантами, осуждающими депортацию и геноцид, пятью многочисленными колоннами вошли в город с разных направлений.
На время проведения митинга в центре города было приостановлено движение транспорта и запрещена продажа алкоголя.
Многочисленные сотрудники милиции обеспечивали безопасность этого массового мероприятия. Как всегда были приняты беспрецедентные меры по пресечению провокаций и правонарушений.
Открыл траурный митинг, после всеобщей молитвы и исполнения крымско-татарского, а затем украинского гимна, заместитель председателя меджлиса Рефат Чубаров, который представил собравшимся людям иностранных гостей, прибывших в Крым для участия в Первом Всемирном Конгрессе крымских татар,- Сайгъылы ватандашлар! (Дорогие соотечественники!)
Вся церемония митинга и речи звучали в основном на крымско-татарском языке без перевода.
Из представителей власти перед собравшимся народом выступили - председатель ВС АРК Анатолий Гриценко, председатель Совмина Виктор Плакида и представитель президента Леонид Жунько, которые также осудили сталинский геноцид в отношении крымских татар и других народов.
Более подробную информацию о своих требованиях к руководству Украины и АРК журналистам высказал глава меджлиса Мустафа Джемилев:
- принятие законов направленных на восстановление юридических и социальных прав крымских татар на своей земле,
- ввести в автономии систему образования на крымскотатарском языке, восстановить историческую топонимику Крыма, которая была искажена советским режимом,
- восстановить справедливость в земельном вопросе (понимать, как узаконивание самозахватов земли)
- обеспечить адекватное представительство крымских татар во всех структурах государственной власти, придать крымскотатарскому языку на территории Крыма официальный статус и многие другие требования.
В целом митинг памяти жертвам депортации прошел мирно и без эксцессов, которые случались в предыдущие годы.
Мысли навеянные этим событием
История небольшого крымскотатарского народа никогда не была простой, и он всегда пытался мирно сосуществовать, находясь под владычеством Османской и Российской империй сохраняя свою культуру, традиции и язык.
На протяжении многих веков, не имея своей государственности и суверенитета, крымские татары смогли оставаться целостным народом и компактно проживать на земле своих предков, не ассимилировав с другими народностями.
В царской России крымские татары также подвергались притеснениям и жили обособленно, занимаясь земледелием и скотоводством, не участвуя в политическом и общественном управлении Крымом. Дискриминация по национальному признаку закрывало для многих крымских татар возможность получать высшее образование, им приходилось выживать, занимаясь тяжелым крестьянским трудом.
В начале 20 века, в Турцию в поисках лучшей жизни эмигрировало несколько сот тысяч семей.
Только с приходом советской власти крымские татары начали организовывать национальные партии и выдвигать представителей в Советы, отстаивая свои интересы.
К началу 1931 года, в Крыму практически завершилась коллективизация, и крымские татары влились в ряды советских колхозников, занимаясь сельским хозяйством и работая на производствах.
Поэтому понятно, что сегодня, используя сложную политическую ситуацию в стране, после развала СССР, национальные лидеры крымских татар хотят получить и закрепить законодательно для своего народа как можно больше привилегий, лелея мечты о полной независимости и суверенитете Крымско-татарской республики.
Исходя из исторических реалий напрашивается вопрос: - о каких «своих» законных землях претендуют крымские татары, если на момент депортации в СССР не было частной собственности, а вся земля принадлежала колхозам и совхозам.
Кстати, на этот вопрос мне не смог ответить ни один из большого числа опрошенных крымских татар, ссылаясь лишь на какие-то «исторические права». Никто не смог предъявить ни одного документа или архивной справки, что подтверждало владением домом или участком земли его предками. Они являлись обычными квартиросъемщиками и бесправными колхозниками, как и все остальные граждане СССР.
Если, например, в Латвии по закону вся частная собственность, принадлежавшая ее гражданам до 1940 года, была передана прежним хозяевам или их наследникам, то в Украине, а в частности в Крыму, этот вопрос рассматривать крайне не целесообразно.
Какой тогда брать год за отсчет по возврату утраченного имущества – 1913, 1917, 1920, 1939, 1944 или 1991? Ведь в Крыму до революции было много богатых промышленников и землевладельцев, которые также имеют законных наследников и не откажутся воспользоваться своим правом на собственность.
И не является ли муссирование темы возврата «своих» земель дискриминацией по отношению к другим народам или очередным обманом?
Поддерживание этой темы на государственном уровне в нерешенном состоянии на протяжении многих лет, наводит на мысль, что это делается специально для получения политических преференций. Понятно, что дифференцированный подход к раздаче земельных наделов вызовет цепную реакцию и недовольство других граждан, что еще больше обострит ситуацию в регионе и стране в целом.  
Самый простой и известный с давних времен способ расколоть народ страны – это разделить людей по национальному или религиозному признаку и провозгласить, что во всех бедах виноваты другие. Мировая история изобилует подобными примерами.
Достаточно того, что под предлогом обеспечения прав реабилитированных на правительственном уровне процветает коррупция и финансовые махинации.
Поэтому нагнетание социальной напряженности в стране и обман собственных граждан на государственном уровне ради личной наживы – есть преступление ничуть не меньше постоянно осуждаемого политиками пресловутого советского тоталитарного режима.
Нельзя давать себя постоянно обманывать. История не меняется, она повторяется снова и снова, заставляя уже наших детей нести тяжелое наследие нынешних времен.
Ведь все очень просто и давно уже определено - Фундаментом справедливости является безукоризненное выполнение государством всех конституционных прав и законов в отношении каждого гражданина.
Вячеслав Князев
Комментировать | | Обсудить на форуме |
